В неделю 6-я по Пасхе, о слепом священнослужители Конаковского благочиния посетили больницы

17 мая — Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Речь здесь не просто об исцелении человека, который внезапно прозрел. Христос совершает чудо с тем, кто никогда в жизни не видел — рожденным слепым. Иудеи, судя по контексту евангельского рассказа, о таком, по сути, не слышали: слишком необычно, слишком «не по правилам» для человеческих ожиданий.

Богослужение в храме Сорока Севастийских мучеников в Конаково посетили члены общества инвалидов и слепых. После окончания службы протоиерей Олег Шерышев провел с ними беседу. Об исцелении слепорожденного — глава Евангелия от Иоанна. Сначала, напомним, Христа хотели побить камнями за проповедь в храме — и Он отошел от этой истории. А потом, идя с учениками, увидел слепого, который просил милостыню. Ученики спросили напрямую: Равви! кто согрешил — он или родители, что он родился слепым?

Иисус ответил: не согрешил ни он, ни родители. И добавил главное — «чтобы на нем явились дела Божии». Дальше все очень конкретно: Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал им глаза слепого. Затем сказал: пойди, умойся в купальне Силоам, то есть «посланный». Слепой пошел, умылся и пришел зрячим.

В этот день священнослужители Конаковского благочиния посетили пациентов больницы и реабилитационных центров.

В больничном храме «Целительница» при ЦРБ Конаково иерей Виктор Никитенко совершил богослужение и молебен. Он также побывал в палатах, рассказал людям о празднике — как это обычно бывает в таких встречах.

При этом фарисеи и храмовые служители в чудо не верят. Они то допрашивают родителей слепорожденного, то его самого — и стараются найти, где «подвох», как будто заранее уверены: истина должна быть удобной и заранее понятной. Но в итоге исцеленный, отвечая по простоте, по сути ставит их в тупик: …это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. И дальше — мысль еще жестче: от века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Встревоженные, раздраженные фарисеи выгоняют его: Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?!

Тогда Христос, узнав, что человек изгнан, Сам находит его и спрашивает: Ты веруешь ли в Сына Божия? Ответ звучит очень искренне: кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус говорит: ты видел Его, и Он говорит с тобою. После этого исцеленный отвечает: верую, Господи! — и кланяется Ему.

У этого события, конечно, есть и духовная параллель. Ее как раз подчеркивают богослужебные тексты: «открыть глаза» человеку может только Христос. А те, кто заранее считает, что видит — то есть держится за знание, праведность и уверенность в собственной правоте, — порой оказываются духовно слепыми.

Иисус говорит: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые фарисеи спрашивают: неужели и мы слепы? И Он отвечает: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас (Ин :3-1).

Настоятель храма Рождества Иоанна Крестителя в п. Козлово протоиерей Григорий Припутников посетил паллиативное отделение при Конаковской ЦРБ. Священник рассказал пациентам о празднике.

Отдельно стоит сказать и про середину Недели о слепом. В среду наступает Отдание праздника Пасхи. Это завершение пасхального празднования перед ближайшим торжеством, которое уже не за горами: Вознесением Господним.

Важно и то, что Отдание есть у любого праздника — просто в каждом случае своя логика. В Пасхе смысл такой: окончательно подводится черта под торжественным временем и дальше Церковь готовится к следующей ступени. Пасха отмечается через сорок дней — в тот день, когда Иисус поднялся на небо. Вознесение — одно из ключевых событий для веры. После него земное присутствие Христа сменяется Его невидимым, духовным присутствием — тем самым, которое ощущается и живет внутри Церкви.